反常的背后都是我们认知的盲区，为什么古代统治者会把科学技术视作奇技淫巧，百般抵制和打压？难道他们不知道科技的发展可以让国家更加强大，百姓更加富足吗？

他们当然明白，他们其实什么都懂，但在君主专治的背景下，统治者的利益往往和国家的利益是背道而驰的。

你看上去十分傻逼的事情，其实是人家权衡利弊后的选择。举个例子，宋高宗难道不知道岳飞是忠臣，能领兵收复河山吗？慈禧难道不知道君主立宪制可以让国家摆脱列强欺辱，更加富强吗？他们肯定知道。可是如果宋高宗知道岳飞铁了心要迎回徽钦二帝，如果以慈禧为代表的守就派觉得变法会让权力从自己手中溜走，那么他们一定会极力阻止的。

同样的，科技的提升的确会让更多人受益，但引发的后果也是很可怕的，它会改变生产关系，让财富重新分配，这极大可能颠覆现状，影响到统治阶层力量的强弱平衡。

举个例子，我们很多人口中的千古一帝康熙，他从比利士传教士南怀仁那里学习了天文、数学、甚至懂得微积分和代数，并且清楚的知道地球是圆的，但康熙却禁止一切科技书籍流入民间，因为他怕汉人懂得太多以后会动摇现有的政治和文化根基，影响到自己的统治，也由此中国错过了搭上工业革命末班车的机会。

这也不单是古代中国的问题，在唤醒人类自我意识的文艺复兴之前，全世界的君主和统治集团都这么想的，也是这么做的。

17世纪时，有位欧洲传教士觐见了老挝历史上最伟大的国王苏里亚翁萨，传教士对翁萨说：“陛下，恳请您在国内修建公路和运河，这样您的国家会空前的繁荣和富足，您的子民也会在生活上得到极大的方便”。翁萨却笑着拒绝了传教士的建议，他说： “要是那样的话，敌人和叛军就会畅通无阻来挑战我的地位，百姓也会因为过的稍不满意，就借着公路和运河跑到它国去了，这对我有什么好处呢？”

在统治集团眼里，科技带来的改善民生只会便宜百姓，而自己则要承担变动后的风险，干嘛要去做呢？

而这种自私观念一直到上世纪还有人坚信不疑。

19世纪初，南美解放者玻利瓦尔曾给巴拉圭的独裁者弗朗西亚写过一封信，建议他将巴拉圭对外开放，振兴经济，改变当地的贫困现状。这个独裁者却不以为意，嘲笑的说道：“谢谢你，我觉得我过得挺好，他们在泥巴里过得也挺好”。

20世纪下半叶，非洲扎伊尔的暴君蒙博托听说邻国布隆迪的独裁者被百姓推翻了，幸灾乐祸的给他写信说：“我早就告诉你不让你修路 你非不听。看吧，那些泥腿子开着车从你修的路上跑过来反对你”。最后他还不忘得意洋洋的补充道：“我统治我的国家20年，从来没有修过一条路”。

我们曾听过一句话，叫“维稳大于一切”。这并不是在说维护社会治安秩序，而是指维护统治阶级的现有稳定的利益分配格局大于一切。这也就是为什么中国从商周到明清几乎就没有任何变化，而欧洲在文艺复兴之前也是一潭死水，因为统治者最怕的就是改变，而改变最关键的就是科学技术，也就是他们口中的奇技淫巧。

我们可以思考一下是从什么时候开始老百姓越来越不听话了？是从工业革命以后，是在大家都能吃饱饭以后，你一点小恩小惠收买不了我了。

在路易十四的年代，法国农民的生活水平和汉武帝时期中国农民的生活水平差不多，都是用旱厕，都是吃糠咽菜。只要科技不发展，只要百姓还在温饱线上挣扎，那百姓就没有能力去反抗垄断资源的拥有者和吃的膀大腰圆的统治者们。

那现在科技为什么被重视和发展起来的呢？

往大的说是世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。往小了说，就是枪的出现让众生平等了。统治阶级迫不得已，只能在科技大发展的前提下去谋求自身利益的最大化。

一切反常现象的背后是你摸不清、看不透的利益考量，一切合理的背后也是各方势力寻找的妥协后的利益平衡点而已。

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发布时间：2024-04-09 20:00
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