诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。

尤其在春秋战国时期，是各种思想大迸发的时代，各个流派的思想都在这个时代登上历史舞台，可谓中国历史上文明程度最繁华鼎盛的时期，甚至超过后世的唐诗宋词的时代，我们比较熟悉诸子百家中著名的孔子、孟子，还有其他的学派并不常见，那个时期究竟有多少学派呢?

据《四库全书总目》记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已，归纳起来最具代表性的有12家，并形成学派。这12家分别是——儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

1.儒家

（1）孔子：

①时代：春秋。

②著作：修订六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）；《论语》（孔子弟子及再传弟子编写）。

③核心思想：仁。

④政治思想：德治礼治、为政以德。

⑤教育思想：创办私学、有教无类、因材施教、启发式方法论、学思行结合。

（2）孟子：

①时代：战国。

②著作：《孟子》。

③政治思想：仁政、民贵君轻（民为贵，社稷次之，君为轻）。

④人性观点：性善论。

（3）荀子：

①时代：战国。

②著作：《荀子》。

③政治思想：礼法并用（主张将儒家的礼制思想同法家思想相结合）。

④人性观点：性恶论。

⑤哲学思想：天行有常、制天命而用之。

（4）四书五经：

①四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。四书之名始于南宋朱熹。

②五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。五经之名始于西汉汉武帝。

（5）大事件：

①秦朝焚书坑儒。

②西汉罢黜百家，独尊儒术：汉武帝采纳董仲舒建议，在掺杂道家、法家、阴阳五行家等思想后形成了“儒术”这种治国思想，它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

2.道家

（1）老子：

①时代：春秋。

②著作：《道德经》

③政治思想：无为而治。

④哲学思想：上善若水；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；道生一，一生二，二生三，三生万物。

（2）庄子：

①时代：战国。

②著作：《庄子》（《南华经》）。

③哲学思想：天人合一、清静无为。

④相关典故：庖丁解牛、庄周梦蝶、鹏程万里。

3.法家

（1）代表人物：战国商鞅、战国韩非（法家思想集大成者）。

（2）代表著作：《商君书》《韩非子》。

（3）思想：以法治国。

（4）商鞅：变法。

（5）韩非：君主专制中央集权；“法”“术”“势”相结合。

①法：以商鞅为宗，以严刑厚赏来推行法令。

②术：以申不害为宗，人主操纵臣下的阴谋。

③势：以慎到为宗，把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里。

4.墨家

（1）代表人物：战国墨子。

（2）代表著作：《墨子》。

（3）代表思想：兼爱、非攻、尚贤、节用。

①兼爱：平等与博爱。

②非攻：反对侵略战争。

③尚贤：选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

④节用：清廉俭朴。

5.兵家

（1）代表人物：春秋孙武、战国孙膑。

（2）代表著作：《孙子兵法》（中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作）《孙膑兵法》。

（3）主旨思想：研究军事理论，从事军事活动。

6.杂家

（1）代表人物：战国吕不韦。

（2）代表著作：《吕氏春秋》。

（3）主旨思想：兼儒墨、合名法、于百家之道无不贯综。

7.纵横家

（1）代表人物：战国张仪、战国苏秦。

（2）主旨思想：以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动，战国时南与北合为纵，西与东连为横。连横派张仪连横六国分事秦；合纵派苏秦合纵六国以抗秦。

8.阴阳家

（1）代表人物：邹衍：

（2）时代：战国末期。

（3）著作：《邹子终始》

（4）哲学思想：金、木、水、火、土。

9.名家

（1）代表人物：邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施。

（2）代表著作：《公孙龙子》、《邓析子》。

（3）主旨思想：偃兵，兼爱，惠民，非约。

10.农家

（1）代表人物：许行。

（2）主旨思想：主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。

11.小说家

（1）代表人物：虞初。

（2）主旨思想：以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主。

12.医家

（1）代表人物：扁鹊。

（2）主旨思想：治病救人，医者仁心。

13.其他

（1）三教九流：

①三教：儒教、佛教、道教。

②九流（说法一）：三教之中“上中下”各三等人。

③九流（说法二）：先秦至汉初的九大学术流派，儒、道、法、墨、杂、名、农、纵横、阴阳。

④九流（说法三）：上九流——帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商；中九流——举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼；下九流——师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

（2）九流十家：

①九流：先秦至汉初的九大学术流派，儒、道、法、墨、杂、名、农、纵横、阴阳。

②十家：九流基础上增加“小说家”。

（3）五行八作：

①五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。

②八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。

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诸子百家，是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋战国时期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，形成了“百家争鸣”的局面。其中主要有儒、墨、道、法等诸家。

[儒家]

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。　

主要观点：

“仁”是儒家的核心内容；提倡“忠”和“恕”（“忠”是尽自己的本分：“恕”是推己及人）；提倡以“礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的性情。　　

（一）孔子

孔子，名丘，字仲尼，我国古代著名思想家、教育家，春秋时期鲁国人。是儒家学派创始人，有“万世师表”的尊称，被人称为“至圣”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

《论语》——记录孔子及其弟子言行的一部书，孔子弟子、再传弟子编著

（二）孟子

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人。我国古代著名思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，主张“性本善”。

孟子及其弟子编著《孟子》，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》《寡人之于国也》等。

（三）荀子

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名的思想家、哲学家、教育家，先秦时代百家争鸣的集大成者，时人尊称“荀卿”。荀子创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，主张“性恶论”，认为人性本恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其思想集中反映在《荀子》一书中。代表作《劝学》（《荀子》首篇）和《天论》。

（四）其他

1.董仲舒——“罢黜百家，独尊儒术”；“大一统” 

2.朱熹——程朱理学，“存天理，灭人欲” 

3.王阳明—“知行合一”

（五）四书五经

四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

[道家]

道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

（一）老子

老子，姓李，名耳，字聃，春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。老子是世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

（二）庄子

庄子，姓庄，名周，字子休。战国中期著名思想家、哲学家和文学家，创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一，与老子并称“老庄”。 

他的代表作品为《庄子》（亦称《南华经》），其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子明确否定现实的礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养，实行无为而治。庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。

（三）魏晋玄学

玄学，又称新道家，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。

[法家]

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。法家重视法律，反对儒家的“礼”，提出“不法古，不循今”的主张，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。

（一）韩非

韩非，姓韩，名非，战国末年的韩国人，中国古代思想家、哲学家和散文家。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。

韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。 

（二）商鞅

商鞅，姓公孙，名鞅，号为商君。商鞅在秦国前后实行了两次变法，比较彻底地废除了旧制度，实行了新制度，使得秦国很快强盛起来，成为战国时期第一等强国。

（三）李斯

李斯，楚国人，秦朝著名政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。李斯提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序；又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。

[墨家]

墨子，墨家学派创始人，我国古代著名思想家、教育家、科学家、军事家，著作《墨子》。

墨家在伦理上提出“兼爱”，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。在政治上主张“尚贤”“尚同”，提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治，主张“非攻”，反对一切侵略战争。在经济上反对奢侈的生活，主张节俭，提出“节用”“节葬”“非乐”的思想。在人生观上，提出“非命”，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要通过后天的努力就可以改变。

[兵家]

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

兵家的重要著作有《孙子兵法》《吴子》《孙膑兵法》《司马法》《六韬》《三略》和《尉缭子》等。兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。

（一）孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

（二）孙膑

孙膑，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。他继承和发展了孙武的军事理论，把“道”看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。

[纵横家]

纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。

鬼谷子，战国时人，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。

（一）苏秦

苏秦，字季子，雒阳（今河南省洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦以学纵横之术游说六国合纵御秦。著作有《苏子》三十一篇。

（二）张仪

张仪，魏国人，战国时著名纵横家、外交家、谋略家。著作有《张子》十篇。

[名家]

名家，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，也称“辩者”“察士”。司马谈《论六家要旨》的六家之一，其与“墨家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。名家以擅长论辩著称，中国对严谨逻辑思想之开创者。著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等，著名人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施、鲁胜、吕才、叶适、傅山、程智等人。

[杂家]

杂家，战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表。

[阴阳家]

阴阳家，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载:《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。

阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。唐代，“阴阳五行学说”传入日本，渗透到当地文化，比如万物有灵，形成了日本的“阴阳道”。

[农家]

农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食。由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉在《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。

《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰”所重民食”，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”所重民食”也正是农家的特点，尊神农氏。农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。

[小说家]

据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而，小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。小说家者能代表平民社会之四方风俗，然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。

列为小说家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。

[医家]

医家，泛指所有从医的人。中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。

医家讲究的是治病救人，医者仁心

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王子 神龙之印 2024年05月09日 00:18 广东
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